Le Ramadan est le mois du Coran

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

• Allah a dit dans la sourate    AlBaqara n°2 verset 185 : 

« Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu comme guide pour les gens et preuves claires de la bonne direction et du discernement ».

• Allah a dit dans la sourate Al Qadr n°97 verset 1 : 

« Nous l'avons certes fait descendre durant la nuit du destin ».

• Allah a dit dans la sourate Al Doukhan n°44 verset 3 : 

« Nous l'avons certes fait descendre durant une nuit bénie ».

Le fait que le Coran ait été descendu par Allah durant le mois de Ramadan est à comprendre de deux manières :

1. Allah a fait descendre le Coran en une seule fois de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) jusqu'à la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza) qui se situe dans le ciel de l'ici-bas

D'après Sa'id Ibn Joubayr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit concernant le verset -Nous l'avons certes fait descendre durant la nuit du destin- : 

« Le Coran a été descendu en une seule fois durant la nuit du destin vers le ciel de l'ici-bas ».

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2937 qui a dit qu'il est authentique avec les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par l'imam Souyouti dans Al Itqan Fi Ouloum Al Quran p 270 et par cheikh Abdel Qadir Al Arnaout et cheikh Chouayb Al Arnaout dans leur correction de Zad Al Ma'ad vol 1 p 78)

Et dans une autre version, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit : 

« Le Coran a été pris du dhikr (*) et a été mis dans la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza) dans le ciel de l'ici-bas ».

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2940 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 9/4)

(*) C'est à dire la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth).

L'imam Abou Bakr Al Qortobi Al Maliki (mort en 671) a dit : 

« Il n'y a aucune divergence sur le fait que le Coran a été descendu en une seule fois de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) et qu'il a été mis dans la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza) dans le ciel de l'ici-bas durant la nuit du destin ».

(Al Jami Li Ahkam Al Quran vol 3 p 160/161)

2. Le début de la révélation du Coran au Prophète  a eu lieu durant le mois de Ramadan

• D'après Wathila Ibn Al Achqa' (qu'Allah l'agrée), le Prophète  a dit: 

« Les feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de ramadan, la tora a été descendue après six passées de ramadan, l'évangile a été descendu après treize écoulées de ramadan, le zabour a été descendu après dix huit nuits écoulées de ramadan et le Coran a été descendu après vingt quatre nuits écoulées de ramadan ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1575)

L'imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit : 

« L'imam Ahmed et Al Bayhaqi ont rapporté d'après Wathila Ibn Al Achqa' que le Prophète  a dit : Les feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de ramadan...

Tout cela est conforme à la parole d'Allah : -Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu- et à sa parole : -Nous l'avons certes fait descendre durant la nuit du destin-.

Ainsi il est possible que durant cette année la nuit du destin était cette nuit là (c'est à dire la 24ème nuit) et Allah a donc descendu le Coran en une fois vers le ciel de l'ici-bas puis il a descendu le 24ème jour vers la terre le début de la sourate -Lis au nom de ton Seigneur qui a créé- [sourate Al 'Alaq n°96] ».

(Fath Al Bari 9/5)

Remarque importante :

L'ange Jibril lorsqu'il faisait la révélation du Coran au Prophète  entendait le Coran directement d'Allah puis le transmettait au Prophète  et sa révélation a durée 23 ans.

Il ne faut pas comprendre de ce qui précède que Jibril prenait le Coran de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) ou de la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza).

• Allah a dit dans la sourate Al Nahl n°16 verset 102 : 

« Dis : c'est l'esprit sain (*) qui l'a fait descendre en provenance de ton Seigneur en toute vérité ».

(*) C'est à dire Jibril.

• Allah a dit dans la sourate Al Chou'ara n°26 versets 192 à 194 : 

« Et il est certes une révélation descendue réellement par le Seigneur des mondes. C'est l'esprit fidèle (*) qui l'a descendu sur ton coeur afin que tu sois parmi les avertisseurs ».

(*) C'est à dire Jibril.

• D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète  a dit:

 « Lorsque Allah parle pour la révélation, les gens des cieux entendent des cieux comme le tintement d'une chaîne et sont foudroyés. Ils ne cessent d'être ainsi jusqu'à ce que vienne Jibril et alors ils retrouvent leurs esprits et disent: Ô Jibril ! Qu'a dit ton Seigneur ? Il dit alors: La vérité. Alors ils disent: La vérité, la vérité ».

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4738 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

• Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728) a dit : « La position des anciens de la communautés, de ses imams et de ceux qui sont venus après est que le Prophète  a entendu le Coran de Jibril et Jibril l'a entendu d'Allah ». (Majmou Al Fatawa 5/232)

L'imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit : « Ce qui est rapporté des anciens est qu'ils étaient en consensus sur le fait que le Coran est la parole d'Allah et qu'il n'est pas créé. Jibril l'a reçu d'Allah et l'a transmis à Muhammad  et lui l'a transmis à sa communauté ».

(Fath Al Bari 13/463)

Une fois que les jeûneurs seront rentrés cette porte sera fermée

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Sahl Ibn Sa'd Al Sa'idi (qu'Allah l'agrée), le Prophète  a dit:

« Il y a certes dans le paradis une porte que l'on appelle Ar Rayan. C'est par cette porte que les jeûneurs vont rentrer le jour de la résurrection et personne d'autre qu'eux ne va rentrer par cette porte. Il sera dit : Où sont les jeûneurs ? Alors ils se lèveront et personne d'autre qu'eux n'entrera par cette porte. Une fois qu'ils seront rentrés cette porte sera fermée et plus personne ne rentrera par cette porte ».



(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1896 et Mouslim dans son Sahih n°1152)
(*) En arabe le mot Al Rayan / الرَّيَّان signifie le contraire d'une personne qui est assoiffée.

Certes celui-là a mentionné Allah alors je l'ai mentionné...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), deux hommes se sont assis auprès du Prophète .
L'un d'eux était plus noble que l'autre. Le noble d'entre eux a éternué et n'a pas loué Allah alors le Prophète   ne lui a pas fait le tachmit (*).

L'autre a éternué et a loué Allah alors le Prophète  lui a fait le tachmit.

L'homme noble a dit: J'ai éternué auprès de toi et tu ne m'as pas fait le tachmit tandis que celui-là a éternué et tu lui as fait le tachmit !


Le Prophète  a dit: 

« Certes celui-là a mentionné Allah alors je l'ai mentionné tandis que toi tu as oublié Allah alors je t'ai oublié ».


(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°932 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°713)


(*) C'est à dire le fait de dire -Yarhamouka Allah- a celui qui a éternué et a loué Allah.

C'est comme s'il possédait la vie d'ici-bas et ce qu'elle contient

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn Mihsan (qu'Allah l'agrée), le Prophète  a dit: 

« Celui qui le matin est en sécurité auprès de sa famille, est en bonne santé, possède sa nourriture de la journée, c'est comme s'il possédait la vie d'ici-bas et ce qu'elle contient ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2346 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

۩ Recitation of Quran by Muhammad Al-Luhaidan ۩

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.